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    她的“艳”与寻常绝色迥然不同，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳朴素的天生丽质。

    就像长居天上仙境的美丽女神，忽然从天而降，落于树梢。

    纵使在这阴云密布、风雨怒号的压抑环境，她的“降临”却把一切转化作空山灵雨的胜境，如真似幻，动人至极点。

    她虽现身凡间，却似绝不该置身于这配不起她身份的尘俗之地。美眸清丽如太阳在朝霞里升起，又能永远保持某种神秘不可测的平静。

    下一瞬，李玄空眸光一闪，识海中，一道霹雳划过，将内心的遐思斩去，同时，望着眼前女子的目光中带着几分审视。

    这是媚功？

    李玄空暗暗摇头，媚功绝无这样的效果，以他坚韧的心神，看到此女的第一眼竟然也被吸引，这绝对不正常。

    所谓媚功，说到底仍是生命气场的一种应用，就像开屏的孔雀一样，一举一动都将生命之美、个性之美抒发得淋漓尽致，深深吸引其他生命的注意及瞩目，俘获其他生命的好感，尤其是异性。

    媚功的特点在于极强的魅惑力，绝无如此仙气，让人看上的第一眼就觉得眼前之人清冷脱俗，不沾人间烟火，好似仙子下凡。

    几乎是眨眼间，李玄空就确定了她的身份，慈航静斋的传人，梵清慧。

    他之所以有这样的感觉，是因为慈航剑典的仙化。

    媚功之所以是魔功，魅惑之力有限，既奈何不得意志坚定者，更无法像慈航剑典的“仙化”那样纯乎自然，无可抗拒。

    只因前者是有为而作，妙相纷呈，终归落于后天；后者则是无为而为，无我无相，深合先天之旨。

    道经有云：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

    慈航剑典的“仙化”正是将此理运用到极高深的境地，不再着意于彰显个人、个性之美，不在外貌与气质上与人争锋，只一颗慧心深深契合大自然，藉此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。
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